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नर्मदेश्वर शिवलिङ्ग का महत्व ।।

नर्मदा के कंकर सब शिव शंकर, अर्थात विश्व में यही एक मात्र अमृतदायी नदी है जिसमें प्रत्येक पत्थर लिंङ्ग का आकार ले लेता है। शास्त्रों में केव...

मृत्यु महोत्सव ।।

      देखिए तीन रस हैं सत, तम और रज। आप फल खाते हैं उसमें जो सत होता है अर्थात अमृत्व वह शरीर में रह जाता है। रज फल का आकर्षण उसका स्वरूप, उसकी गंध, उसका स्वाद इत्यादि के रूप में आप महसूस करते हैं। रज अति महत्वपूर्ण है। रज सक्रियता प्रदान करता है। रज रस को स्त्रावित करता है। मस्तिष्क को इन्द्रियों के माध्यम से रसों के स्त्राव के लिए आदेशित करता है। तीसरा  हिस्सा है तम अर्थात अनुपयोगी वह प्रातः काल मलमूत्र के रूप में विसर्जित हो जाता है। तम विष प्रधान हिस्सा हैं। मल मूत्र अगर विसर्जित नहीं होगा तो मृत्यु आ जायेगी । जो फल आपको जीवन दे रहा था वही फल मृत्यु को कारण बन जायेगा। फल मृत्यु का कारण नहीं बनेगा। मृत्यु होगी तम के कारण अर्थात विष के कारण। 

          सत अत्यंत ही न्यून होता है। एक किलो सब्जी में से मात्र एकांश और ज्यादा से ज्यादा दशांश ही सत होगा बाकी सब मलमूत्र बनकर विसर्जित हो जायेगा। सत भी आगे चलकर परिष्कृत होता है। मस्तिष्क के अंदर सत की अति परिष्कृत श्रृंखला ही प्रविष्ट हो पायेगी अन्य सब शरीर के काम आ जायेगी। भोजन का सबसे परिष्कृत एवं विशुद्धात्मक अर्क हीं मस्तिष्क में प्रविष्ट हो पाता है यही सबसे जटिल व्यवस्था है। मस्तिष्क चारों तरफ से पूरी तरह से प्रतिबंधित है। चाहे स्वाद हो, ध्वनि, गंध, संवेदन इत्यादि-इत्यादि यह सब मस्तिष्क तक स्थूल रूप में नहीं पहुँचते हैं। वहाँ पर तो सिर्फ अत्यंत ही सूक्ष्म संवेग ही पहुँच पाते हैं और वह भी अनंत प्रकार के इन्द्रिय जालों से छनकर। केवल अमृत ही मस्तिष्क में पहुँचेगा इसीलिए मृत्यु के कई घण्टों पश्चात भी मस्तिष्क जीवित रहता है, क्रियाशील रहता है। मस्तिष्क की मृत्यु आसान नहीं है। मस्तिष्क जब स्थूल ग्रहण ही नहीं करता है तो फिर उसकी स्थूल मृत्यु होती ही नहीं है। मृत्यु से पूर्व ही मस्तिष्क अपनी सूक्ष्मतम आवृत्ति में आ जाता है और आत्मा के साथ शरीर से बाहर निकल आगे की यात्रा तय करता है। वह अपने साथ समस्त कर्म प्रणाली, स्मृति प्रणाली, संस्कार एवं ज्ञान लेकर चलता बनता है। 

         ज्ञान इसलिए कभी खत्म नहीं होता अगर जिसे हम मृत्यु कहते हैं वह वास्तव में होने लगे तो फिर दूसरे ही क्षण नये मनुष्य का बनना बंद हो जायेगा। आप एक मानव निर्मित यंत्र को उठाइये और उसे तोड़ डालिये। अब उसमें से नया यंत्र नहीं उत्पन्न होगा परन्तु मनुष्य के शरीर त्यागने के पश्चात भी नया मानव निर्मित हो जाता है ठीक वही सब ज्ञान लिए हुए। एक पीढ़ी पहले जो ज्ञान कठिन लगता है वही ज्ञान दूसरी पीढ़ी में सहज हो जाता है। पचास वर्ष पूर्व कम्प्यूटर चलाना किसे आता था परन्तु अब तो दस वर्ष के बच्चे भी उसमें निपुण हो गये हैं । यह है मस्तिष्क के स्वतः प्रतिरोपित होने की अद्भुत क्षमता । यह पूरी तरह से पूर्व जन्म के संस्कारों से जुड़ी हुई है। गाय के पेट से निकलते ही बछड़ा कूदने लगता है अर्थात उस बछड़े की आत्मा के अंदर संस्कार पूर्व से ही मौजूद थे बस अनुकूल परिस्थिति मिलते ही स्मृति पटल पर क्रियाशील हो गये। एक तरह से आत्मा अर्थात आत्म अर्थात वह ब्रह्माण्डीय बीज है जो कि अपने अंदर उन सब गुणों और संस्कारों को युक्त किए हुए है जो कि इस ब्रह्माण्ड के प्रादुर्भाव में आते समय उसे मिले थे। आत्मा सभी गुणों, ज्ञानों और संस्कारों से युक्त होती है एवं शरीर मात्र माध्यम होता है इन्हें प्रदर्शित करने का ।

             एक कम्प्यूटर चिप में लाखों तरह की फाइलों को भण्डारित किया जा सकता है। अब तो विज्ञान भी इतना आगे बढ़ गया है कि नाखून बराबर एक माइक्रोचिप के ऊपर पता नहीं कितना ज्ञान भण्डारित कर सकता है। जैसे ही इस चिप को आप कम्प्यूटर में लगाते हैं परदे पर बटन दबा दबाकर आप सब कुछ विस्तृत रूप से पढ़ सकते हैं। मनुष्य सारा जीवन पराशक्ति या परम परमेश्वर की नकल करने में लगा रहता है और काफी हद तक वह कर भी लेता है परन्तु स्थूल रूप में क्योंकि वह स्वयं स्थूल है। उसे अभी अदृश्य आत्मा का निर्माण करना नहीं आया है। हमें जो जानकारी चाहिए होती है हम उस फाइल को खोलते हैं नियंत्रण का केन्द्र हमारा मस्तिष्क होता है ठीक ऐसे ही हमें जो योनि चाहिए होती है उसे ईश्वर देता है। अतः आत्मा तो अजर-अमर है बस शरीर आते जाते रहते हैं कर्म सम्पादित होते रहते हैं। आत्मा के कर्म । क्या ज्ञान की मृत्यु होती है? क्या संस्कार की मृत्यु होती है? क्या प्रकाश की मृत्यु होती है? कभी नहीं। जो तत्व आत्मा से जुड़े हुए हैं वे कभी नहीं मरते। वे अमर होते हैं इन्हीं का समूह आत्मा है। अमरता है प्रतिक्षण इसीलिए अमरता की बात की जाती है प्रतिक्षण मृत्यु है इसीलिए मृत्यु की बात की जाती है।

           संगठन टूटता है। यह शरीर भी सत्रह से इक्कीस तत्वों का संगठन है टूट जाता है। जिसे हम मृत्यु कहते हैं। टूटता क्यों है? टूटना ही पड़ेगा क्योंकि सूर्य मृत्यु है, सूर्य मृत्यु क्यों है? इसलिए कि वह हमारे शरीर से सूर्य तत्व को खींच लेता है प्रतिक्षण खींचता रहता है। ज्यादा देर के लिए वह सूर्य तत्व प्रदान नहीं करता है। यह एक सिद्धांत है। तत्व विशेष का मूल लोक उन आवृत्ति विशेषों को अपनी तरफ स्वत: ही आकर्षित करता है। वर्षा की प्रत्येक बूंद को समुद्र का जल अपनी और प्रतिक्षण आकर्षित करता है। प्रत्येक जल की बूंद को एक निश्चित यात्रा के पश्चात् समुद्र में विलीन होना ही पड़ेगा। हम कुछ देर के लिए अगर कड़ी धूप में खड़े हो जायें तो हमारे शरीर में मौजूद जल को सूर्य रश्मियों के माध्यम से समुद्र अपनी तरफ खींच ही लेगा। यही हाल चन्द्र तत्व का भी है। चन्द्रमा भी धीरे-धीरे शरीर से मौजूद चन्द्र तत्व को खींचता ही रहता है। ऊर्जा से पदार्थ और पदार्थ से ऊर्जा का एक अद्भुत चक्र है। ऊर्जा के घनीभूत और समायोजित होने से पदार्थ का निर्माण होता है और कालान्तर पदार्थ से ऊर्जा निष्कासित होती रहती है। जब तक कि सम्पूर्ण ऊर्जा निष्कासित न हो जाये पदार्थ जीवित कहलाता है। इनके केन्द्र में आत्मा है। 

         एक शरीर मरता है उसे अनि पर रख दिया जाता है कुछ ही देर में अग्नि की लपटें पदार्थ में से ऊर्जा पूरी तरह से ब्रह्माण्ड में विलीन कर देती हैं। अमृत तत्व है तो मृत्यु तत्व भी है। दोनों एक साथ गतिशील होते हैं। अमृत घट से उत्पन्न शक्ति जोड़ने का काम करती है। एक अणु से कई परमाणु इसी अमृत तुल्य शक्ति के कारण जुड़ते हैं। दूसरी तरफ मृत्यु घट से उत्पन्न शक्ति प्रतिक्षण एक-एक करके पदार्थों को अलग करती हैं। बड़ा अजीब खेल है। ब्रह्मा ने दोनों को एक साथ निर्मित किया है। दोनों को एक साथ सभी जगह प्रतिष्ठित किया है। एक अपने स्वभाव के अनुसार कार्य करती है तो दूसरी अपने चरित्र के अनुसार अमृत को मृत्यु नहीं मार सकती और मृत्यु को अमृत नहीं मार सकता। सभी पिण्ड, सभी पदार्थ, सभी परमाणु काल के अधीन हैं। काल की भी मृत्यु होती हैं। अत: काल के अंतर्गत आने वाले सूर्य, चंद्र, सप्त ऋषिगण तारे, ब्रह्मा, इन्द्र इत्यादि सभी मृत्यु के अधीन हैं काल परिवर्तन का नाम है। 

         जब सूर्य की ही मृत्यु हो रही है उसकी भी उम्र निर्धारित है तो वह भी मृत्यु प्रदान करेगा। सभी देव काल के अधीन आते हैं। ये भी मृत्यु के कारक हैं। पंचभूतों की तो बात ही क्या यह तो साक्षात प्रतिक्षण मृत्यु उत्पन्न करते हैं। मृत्यु शाश्वत् सत्य है। इस ब्रह्माण्ड में स्वीकारोक्ति अगर किसी की सबसे कम है, जिससे प्रत्येक व्यक्ति भागता है तो वह है मृत्यु । मृत्यु ही पुनर्जन्म एवं परिवर्तन का कारक हैं। प्रतिक्षण मृत्यु हैं। मृत्यु प्रतिक्षण होती है। अभी तीस वर्षों की उम्र की मृत्यु हो गयी कुछ देर बाद अभी दिन की मृत्यु हो जायेगी । प्रतिक्षण जाना है कुछ न कुछ तो जाना ही है। क्षण की भी मृत्यु हैं श्रम भी मृत्यु हे श्रम से भी कुछ न कुछ जायेगा सब कुछ निश्चित है श्रम की सीमा भी निश्चित है। एक पुरानी कहावत है जो व्यक्ति इण्डे के भय और स्त्री के लटके झटके से मुक्त हो गया वह तो भगवान बन ही जाता है। इस बात में बड़ा गृढ़ अर्थ है। दण्ड का भय पकड़े जाने का भय पाप और पुण्य का भय चोट लग जाने का भय लक्ष्मी के चले जाने का भय। भय सबसे बड़ा कारक है मृत्यु प्राप्त करने का, श्वास के रुक जाने का यही है यमराज का अंकुश यही है यमराज द्वारा रस्सी में बांधे जाने का तात्पर्य भय ही बांधता है।

          दूसरी तरफ स्त्री है वह उलझाती है सांसारिक बंधनों में। वह मोहित करती है। सब कुछ खींचने की शक्ति है उसमें । इस दुनिया के नाना प्रकार के प्रपंचों के पीछे केवल स्त्री है। जो इन दोनों से मुक्त गया वही मृत्युंजय साधना में सफल हुआ। उसे ही शिव का सानिध्य प्राप्त होगा। वही वास्तविक संन्यासी है। मृत्यु से परे । वास्तविक संन्यासियों को देखिए उनकी चाल की गर्विता को देखिए, उनके चेहरे के आभामण्डल को देखिए। एक प्रधानमंत्री के चेहरे पर भी इतनी सौम्यता नहीं होती है। एक सम्राट के पास हजारों स्त्रियाँ होने के पश्चात भी वह इतना शालीन नहीं होता है। संन्यासी ने संसार की सच्चाई को जान लिया है कि जिसे वह अमृत समझ रहा है वास्तव में वह तो विष है। वह तो मृत्यु का कारण है। जितने ज्यादा कारण पालोगे उतनी ही जल्दी मृत्यु आयेगी। 

         अमेरिका में एक अभिनेत्री थी मरलिन मुनरो अत्यधिक खूबसूरत खूबसूरती ही उसके लिए जीवन था। जैसे ही वह अधेड़ हुई उसने आत्महत्या कर ली। वह अपनी जाती हुई खूबसूरती को बर्दाश्त नहीं कर सकी। खूबसूरती मृत्यु बन गई।

           एक गुरु महाराज थे उन्हें अपना मान सम्मान, यश, प्रसिद्धि इत्यादि अत्यधिक प्रिय थे। उन्हें प्रतिदिन अगर कोई चरण स्पर्श न करे तो आनंद ही नहीं आता था। अचानक एक दिन अपयश दरवाजे पर आ धमका। गुरु महाराज का गुरुत्व धरा रह गया। अपशय को देखते ही हृदय गति रुक गई। वह लिप्त था यश में ऐसा ही होता है इन स्थितियों के बीच कभी-कभी कुछ विहंगम स्थितियाँ भी बनती हैं। तुलसीदास को उनकी पत्नी ने अपमानित कर दिया वे गंगा में शरीर त्यागने जा रहे थे पर अचानक किसी संन्यासी ने आकार झंझकोर दिया यहाँ पर शरीर त्यागने के विचार की मृत्यु हो गयी। तुलसीदास पुनः जीवित हो उठे। उनका पुनर्जन्म हो गया रामायण का अनुवाद कर बैठे। 

          हम सबके साथ एक अत्यंत ही विलक्षण ग्रंथि जुड़ी हुई है जो कि मृत्यु के कारणों को भी मृत्यु प्रदान कर देती है । यही वह सबसे दुर्लभ ग्रंथि है जिसका कि साधक को अनुसंधान करना चाहिए। जिसे कि प्रत्येक आध्यात्मिक महामानव सिद्ध इत्यादि चैतन्य और जाग्रत करते हैं। यह है यमराज साधना । इसे कहते हैं महाकाल साधना। पहले यम को साधो । स्वयं साक्षात यमराज बनो किसी और के लिए नहीं बल्कि स्वयं के लिए। यमराज का रंग काला है। काले भैसे पर सवार हैं, हाथ में गदा, अंकुश और पाश है बिल्कुल निर्मोही हैं कृष्ण के समान । वे किसी की नहीं सुनते हैं बस सीधे मृत व्यक्ति की आत्मा को घसीटकर रस्सी से बांधकर अपने साथ ले जाते हैं सीधे चित्रगुप्त के पास। जहाँ पर आत्मा के कर्मों का लेखा-जोखा होता है। 

         यमराज से सब डरते हैं। सांसारिक आत्माऐं तो रोती हैं, चिल्लाती हैं, घिघयाती हैं, हाथ पैर जोड़ती हैं परन्तु वे कदापि नहीं छोड़ते हैं। अपने कर्म के प्रति पूर्ण समर्पित हैं। हम सब भी यमराज हैं यमराज की नकल करते हैं। न जाने कितने जीवों को अपने स्वार्थ के लिए मृत्यु प्रदान करते हैं। वे चिल्लाते हैं, रोते हैं, तड़पते हैं फिर भी हम मनुष्यों का शोषण करते हैं, जीवों को काटकर खा जाते हैं और भी न जाने क्या-क्या। स्वयं की मृत्यु टालने के लिए दूसरों को मृत्यु प्रदान करना। यह है इस काल के अधीन संसार में सभी का कार्य इसीलिए कालाधीन सभी पिण्ड, शरीर और जीव इत्यादि यम के द्वारा ही मृत्युलोक में ले जाये जाते हैं। हमें भी अपने मृत्यु के कारकों को यमराज के समान एक-एक करके पाश से बांधकर घसीटते हुए पूरी निर्ममता के साथ निकालना होगा तब कहीं जाकर मृत्यु को टालने में हम कुछ हद तक सफल हो पायेंगे। नहीं तो मृत्यु शीघ्र ही दरवाजे पर खड़ी होगी। 

             जितना हम मृत्यु का खेल खेलेंगें एक तरह से उसका आह्वान करेंगे वह उतनी ही जल्दी प्रकट होगी। देखिए अंतिम समय सांसारिक व्यक्ति कितना तड़पता है अपनी सारी दौलत लुटाने को तैयार हो जाता है। कुछ भी करके वह कुछ क्षण हासिल करना चाहता है । मृत्यु को भगाना चाहता है परन्तु मृत्यु इतनी ज्यादा कण-कण में, रग-रग में प्रविष्ट हो चुकी होती है कि कहाँ कहाँ से भगायेगा। कहीं न कहीं से पकड़ में आ ही जायेगा। यह है ऋण मुक्ति का सिद्धांत। पंचभूतों का यह शरीर सिर्फ कुछ समय के लिए सभी तत्वों को उधार में लेता है विभिन्न स्त्रोतों से ऋण की एक अवधि होती है उस अवधि में ऋण के साथ ब्याज भी चुकाना पड़ता है। लोग ब्याज ही नहीं चुकाते हैं मूलधन की तो बात ही छोड़ो। एक दिन तो दिवालिया होना निश्चित है। 

          लिया अर्थात ऋण ऋण है तो व्याज भी है। देना तो पड़ेगा ही। शरीर प्राप्त किया तो फिर कर्म भी करने पड़ेगें। कर्म ही ब्याज है, कर्म ही मूलधन की वापसी है। जब तक इस भाव से कार्य नहीं करोगे हर समय मृत्यु दरवाजे पर खड़ी होगी मांगने वाले के समान। रोने से मृत्यु थोड़ी टल जायेगी। आपको शरीर क्यों दिया गया? क्योंकि आपने कर्म सम्पादित करने के लिए उसे मांगा। युधिष्ठिर से यक्ष ने पूछा कि इस पृथ्वी का सबसे बड़ा सत्य क्या है? युधिष्ठिर ने कहा इस पृथ्वी का सबसे बड़ा सत्य यह है कि सभी लोग मृत्यु से भाग रहे हैं अर्थात मृत्यु परम सत्य है इससे भागने से कुछ नहीं होगा। क्या मृत्यु एक आयामी है? नहीं कदापि नहीं। मृत्यु के अनंत आयाम हैं। एक शरीर में अनेक पुरुष हैं किसी न किसी पुरुष की मृत्यु किसी न किसी क्षण हो हीं जाती है।

            किसी स्त्री ने शिकायत की उसका पति काम रहित हो गया है। वह कामरहित, नहीं हुआ है बल्कि उसके अंदर विराजमान काम पुरुष की मुत्यु हो गई है। मृत्यु हो गई है तो हो गई । उसका यह निम्र कोटी का कर्म समाप्त हो गया तो हो गया। क्रोध चला गया तो चला गया क्रोध रूपी पुरुष की मृत्यु हो गई तो हो गई। सबकी सब ग्रंथियाँ मृत्यु के अधीन हैं। बाल सफेद हो गये अर्थात बाल काला करने की ग्रंथि की मृत्यु हो गई। वह निष्क्रिय हो गई। उसका जीवन चक्र पूरा हो गया। अब परेशान होने से क्या फायदा जब तुम्हारा स्वयं का शरीर अमर

       नहीं है तो किसी एक ग्रंथि विशेष । मृत्यु पर इतना संताप क्यों । कुल मिला-जुलाकर दो की बाते स्पष्ट होती हैं पहली जो तत्व जितना ज्यादा गतिशील, जितना ज्यादा काल के प्रभाव से ग्रसित होगा उसकी मृत्यु उतनी ही निकट है दूसरी जो नित्य और प्रति नूतन है जिसके ऊपर काल का प्रभाव नगण्य या शून्य है वह अमर है अजर है। वह मृत्यु के अधीन नहीं है। दो विपरीत धारा बह रही है एक बिन्दु मृत्यु का है दूसरा अमृत्व का मृत्यु के क्षेत्र में काल आता है। जैसे ही आप अमृत्व की और बढ़ेंगे मृत्यु के कारक पीछे छूटते जायेंगे और काल के प्रभाव को जहाँ आपने लांघा अमृत कुण्ड सामने दिखाई देगा।

                          शिव शासनत: शिव शासनत:


श्रीदुर्गाकवचका प्रभाव ।।



आज के भौतिकवादी युगमें भी यदि पूर्ण आस्था के साथ अनन्यशरण हो जगजननी माँ दुर्गा की आराधना की जाय तो वह निष्फल नहीं होती। इस तरह की एक प्रत्यक्ष घटना देखने को मिली है, जो निम्न प्रकार से है- बात सन् १९६८ ई० की है। 

एक सज्जन घरसे दूर अपनी नौकरी पर थे, वहीं उन्हें सूचना मिली कि उनके किसी शत्रु ने उनके परिवार वालों को चोरी के झूठे अभियोग में फसा दिया है तथा वे लोग शीघ्र ही कारागार में बन्द होने वाले हैं। यह सुनते ही उनके होश उड़ गये। कहीं से सहायता की आशा न होने पर उन्हें श्रीदुर्गाकवच का वाक्य - ' कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति। तत्र तत्रार्थलाभश्च विजयः सार्वकामिकः ॥ स्मरण हो आया। वे अनन्यभावसे पूर्व स्मृतिके अनुसार कवचका
पाठ करने लगे। देवीकवच का सतत पाठ करते हुए ट्रेन से अपने घर जा पहुँचे और वहाँ से बिना किसी विशेष नियम के पाठ करते हुए थाने पर गये। विधिवेत्ताओं और पैरवीकारों के अनुसार बिना हाजिर हुए और बिना एस०डी०ओ० की अनुमति के जमानत होना असम्भव था, किंतु माँ की कृपा से कवच के प्रभाव से जमानत भी हो गयी और मुकदमे से भी बेदाग छूट गये। तब से वे प्रतिदिन केवल विनियोग पूर्वक श्रीदुर्गाकवच का पाठ करते हैं और सानन्द जीवन-यापन करते हुए अपने हर कार्य में सफलता प्राप्त करते हैं। उनका अनुभव है कि यदि अनन्यभावसे कवच का पाठ मात्र ही निरन्तर किया जाय तो यह पाठ मनोवांछित फल देता है।
(कल्याण पत्रिका)

बजरंग कैंची मंत्र साधना🌹🌹

💫बजरंग कैंची दूसरे के द्वारा किये गये प्रयोंगो,बंधनों की काट करने में अचूक कार्य करती है 

💫विधान:   
दिन: हनुमान जयंती या शुक्लपक्ष मंगलवार 
दिशा: पूर्व या उतर 
चौकी : हनुमान चित्र या मूर्ति अथवा यंत्र को स्थापित करें बाजोट पर लाल वस्त्र पर 
वस्त्र, आसन: लाल, लाल उनी आसन
पूजन: पंचोपचार पूजन
भोग: लड्डू का नित्य लगायें तुलसी दल के साथ
विशेष : साधना के प्रथम और अंतिम दिन हनुमान जी को सिन्दूर,लंगोट,सवासेर का रोट,नारियल अर्पित करें 
माला : रूद्राक्ष या मूंगे की माला 
जप संख्या: दो माला 
दिन अवधि: 11 दिन
(अगर दो माला रोज नहीं कर सकते है तो एक माला 21 दिन तक करें)

💫 प्रयोग
इस विद्या से अभिमंत्रित नींबू को जहां लटका दिया जाऐगा तो वहां पर किसी भी प्रकार का अभिचार ,भूत प्रेतादि नहीं ठहर सकते है और ना ही आयेंगे 

दुकान में इस विद्या से अभिमंत्रित नींबू लटकाने से धन्धा अच्छा चलता है और धंधे के बंधन ,नजर ,टोने टोटके के प्रभाव समाप्त हो जाते है 

भूत -प्रेत लगे व्यक्ति को 5 या 7 बार अभिमंत्रित जल छिड़कने से व्यक्ति स्वस्थ हो जाता है ऐसा तीन दिन तक करें तो बाधा समूल रूप से समाप्त हो जाती है 

इस मंत्र को भोजपत्र पर लिखकर,
फिर 108 बार मंत्र पढ़कर 108 बार ही फूंक मारकर अभिमंत्रित करके ताबीज में डालकर धारण करने से सर्वत्र रक्षा होती है 108 बार फूंक का मतलब है एक बार मंत्र पढ़ा और एक फूंक मारी इसी तरह से 108 बार करना है।

जिस व्यक्ति के नाम से मंत्र पढ़कर लौंग अभिमंत्रित कर उसे खिला दें तो उसकी विद्या नष्ट हो जाती है।
  
💫इस विद्या के अनेक प्रयोग है।

श्री हनुमत शक्ति मंत्र प्रयोग !!!


० हमारे सनातन धर्म मे रुद्रा अवतार हनुमान सदैव विराजमान है,मनुष्य हो या देवी,देवता सभी के कार्य को सम्पन्न करते है हनुमान जी। राम भक्त,दुर्गा भक्त हो या शिव भक्त,सभी मार्गो मे परम सहायक होते है हनुमान। 
ये शिव अंश भी,शिव पुत्र भी है राम के भक्त भी वही सीता के पुत्र हैं।ये कपि मुख है,वही पंचमुख,सप्तमुख,और ग्यारहमुख धारण करने वाले है।ये सभी जगह सूपूजित है कारण ये संकटमोचन है।माता,पिता के लिए अपने संतान से प्यारा कोई नही होता ,जैसै गौरी पुत्र गणेश है,वही शिवांश देवी पुत्र बटुक भैरव है वही शिवांश राम भक्त हनुमान जी है।

० कहा गया है कि बिना गुरु ज्ञान नही होता है वही बिना कुल देवता के कृपा बिना किसी अन्य देव की कृपा प्राप्त नहीं होती है। 
प्रथम श्री गणेश को स्मरण पूजन किए बिना पूजा प्रारम्भनहीं होता हैं।
महाविद्या की साधना करनी हो,वहाँ बिना बटुक कृपा आगे बढ़ना कठिन है।
असली माता पिता के पास ये पुत्र ही पहुँचा सकते है,परन्तु अपने इस जीवन के माता पिता की सेवा तथा आदर किए बिना यह संभव ही नहीं है।
जीवन के बाधा,संकट का निवारण न हो तो धर्म मार्ग में बढ़ना दुष्कर है।

० मूर्ति पूजा हो या निंरकार,परन्तु सत्य यही है कि परमात्मा एक हैं,तभी तो कहा गया है कि सत्यम,शिवम, सुन्दरम। 
सत्य ही शिव है,शिव ही सुन्दर है बाकी सब गौण।एक शिव ही सृष्टि में सत्य है,वही क्रिया शक्ति,चित शक्ति एवं इच्छा शक्ति के रुप में अर्धनारीश्वर है,शिव के बायें भाग में शक्ति हैं,वही शिव के एक रुप है हरि हरात्मक आधा शिव आधा विष्णु,ये शिव की अलग अलग लीला एंव रुप है।शिव सुन्दर है वही उनकी शक्ति सुन्दरी के नाम से विख्यात है,फिर तो शिव के द्वारा रचित श्री रामायण का हनुमत कान्ड को उन्होंने सुन्दर कान्ड का नाम रखा,यह विशेष रहस्यपूर्ण है।

० सुन्दर कान्ड के प्रत्येक श्लोक का अर्थ समझेगे तो उस शिव के सुन्दर रुप का मर्म समझ में आ जायेगा।सुन्दर कान्ड का पाठ जहाँ होता है सारे अभाव,पाप,रोग विकार स्वतःनष्ट होने लगता है,हमे सिर्फ पूर्ण श्रद्धा से होकर पाठ करना चाहिए।
पाठ से पूर्व हमें क्या करना चाहिए यह भी महत्वपूर्ण है। सुन्दर कान्ड मे शिवशक्ति,सीताराम,वरदान,बल,धन,शुभ,दमन,अहंकार का विसर्जन,भक्ति की परकाष्टा,प्रेम,मिलन विश्वास,धैर्य,बौद्धिक विकास क्यों नहीं प्राप्त किया जा सकता हैं।
हमारे हनुमान जी वे सत्यम शिव के सुन्दर,लीलाधर हैं,सभी उनके कृपा से प्राप्त हो जाता है।हनुमत उपासना व्यापक है,हर कार्य सुलभ है।
प्रथम गुरु,गणेश का पूजन कर राम परिवार ऋषि पूजन कर हनुमत उपासना करने से ही पूर्ण सफलता प्राप्त होती है।

० यहां हनुमत का विशेष पाठ प्रयोग लिख रहा हूँ,जो चमत्कारिक है और पूर्ण फल प्रदान करनें मे सक्षम । 
श्री रामायण के प्रथम रचनाकार शिव है फिर ऋषि बाल्मिकी,फिर गोस्वामी तुलसीदास जी है ।मंत्र कवच के ऋषि देवता भिन्न भिन्न है।बजरंग बाण जो प्राप्त होता है वह भी अधुरा हैं।फिर भी लोगों को लाभ मिलता है। एक एक अक्षर शक्ति सम्पन्न है।श्री हनुमान जी शिवांश है परन्तु वैष्णव परिवार से है इस कारण इनके पूजा में मांस,मदिरा,स्त्री भोग वर्जित है।
गृहस्थ आश्रम के भक्त इन्हें अधिक प्रिय है परन्तु साधना काल में नियम का पालन अवश्य करे।
स्त्री भक्त मासिक धर्म में इनकी साधना न करें।
श्री हनुमान चालीसा बहुत प्रभावी एवं प्रचलित हैं, शनिग्रह से प्रभावित हो या राहुकेतु से भूत पिशाच हो या रोग व्याधि नित्य१,३,७,११,२१,३१,५१,१०८ बार पाठ करने से कामना पूर्ण होती है।यह परिक्षित है।
श्री शिव पार्वती सहित गणेश नमस्कार कर,सीताराम,सपरिवार का ध्यान कर श्री गोस्वामी तुलसीदास जी को प्रणाम करे,।
विशेष लाभ के लिए तिल का तेल और चमेली का तेल मिलाकर लाल बती का दीपक लगा लें,
पूर्व,उतर मुख करके थोड़ा गुड़,का लड्डू या किशमिश का प्रसाद अर्पण कर पाठ आरम्भ करें।
इससे अवश्य कामना या संकट का निवारण होता है।

मां दुर्गा के मंत्र और जानकारी ।।

II ओम ऐं ह्रीं क्लीं चामुंडाय विच्चे ll


II ओम दुम दुर्गायै नमःII

"ॐ जयन्ती मंगला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तुतेII"


"सर्वमंगल मांगल्ये शिवे सर्वार्थ साधिके
शरण्ये त्र्यंबके गौरी नारायणि नमोऽस्तुते"

देवी दुर्गा की पूजा शिव, लक्ष्मी, सरस्वती, गणेश, कार्तिकेय, उनके वाहनों और महिषासुर के साथ की जाती है। 
फिर देवी दुर्गा के साथ आने वाली देवियों की पूजा की जाती है। 
वे निम्नलिखित हैं !

💫आठ शक्तियाँ :~

1) उग्रचंडा

2) प्रचंड

3) चंडोग्रा

4) चंदनायिका

5) चंदा

6) चंदावती

7) चंद्ररूपा

8) अतिचंडिका

💫तैंतीस विभूतियाँ :~

1) जयंती

2) मंगला

3) काली

4) भद्रकाली

5) कपालिनी

6) दुर्गा

7) शिवा

8) क्षमा

9) धात्री

10) स्वाहा

11) स्वधा

12) उग्रचंडा

13) महादंष्ट्रा

14) शुभदंष्ट्रा

15) करालिनी

16) भीमनेत्र

17) विशालाक्षी

18) विजया

19) जया

20) नंदिनी

21) भद्रा

22) लक्ष्मी

23) कीर्ति

24) यशस्विनी

25) पुष्टि

26) मेधा

27) शिवा

28) साध्वी

29) यश

30) शोभा

31) धृति

32) आनंदा

33) सुनंदा

💫चौसठ योगिनियाँ :~

1) ब्राह्मणी

2) चंडिका

3) गौरी

4) इंद्राणी

5) कौमारी

6) भैरवी

7) दुर्गा

8) नरसिंही

9) कालिका

10) चामुंडा

11) शिवदुति

12) वाराही

13) कौशिकी

14) माहेश्वरी

15) शंकरी

16) जयंती

17) सर्वमंगला

18) काली

19) करालिनी

20) मेधा

21) शिव

22) शाकंभरी

23) भीमा

24) शांति

25) भ्रामरी

26) रुद्राणी

27) अंबिका

28) क्षमा

29) धात्री

30) स्वाहा

31) स्वधा

32) अपर्णा

33) महोदया

34) घोरारूपा

35) महाकाली

36) भद्रकाली

37) कपालिनी

38) क्षेमंकरी

39) उग्रचंडा

40) चंदोगरा

41) चंदनायिका

42) चंदा

43) चंदावती

44) चंडी

45) महामाया

46) प्रियंका

47) बालविकरण

48) बालप्रमर्थनी

49) मनोनमथानी

50) सर्वभूतदमनी

51) उमा

52) तारा

53) महानिद्रा

54) विजया

55) जया

56) शैलपुत्री

57) चंडिका

58) चंद्रघंटा

59) कुष्मांडी

60) स्कंदमात्री

61) कात्यायनी

62) रौद्री

63) कालरात्रि

64) महागौरंगी

💫नौ दुर्गाएँ :~

1) ब्राह्मी

2) माहेश्वरी

3) कौमारी

4) वैष्णवी

5) वाराही

6) नरसिंही

7) ऐन्द्री

8) चामुंडा

9) कात्यायनी

💫अठासी मातृकाएँ :~

1) जयंती

2) मंगला

3) काली

4) भद्रकाली

5) कपालिनी

6) दुर्गा

7) शिवा

8) क्षमा

9) धात्री

10) स्वाहा

11) स्वधा

12) उग्रचंडा

13) महाद्रष्टा

14) शुभदा

15) करालिनी

16) भीमनेत्र

17) विशालाक्षी

18) विजया

19) जया

20) नंदिनी

21) भद्रा

22) लक्ष्मी

23) कीर्ति

24) यशस्विनी

25) पुष्टि

26) मेधा

27) साध्वी

28) यश

29) शोभा

30) अजया

31) धृति

32) आनंदा

33) सुनंदा

34) विजया

35) शांति

36) क्षमा

37) सिद्धि

38) तुष्टि

39) उमा

40) प्रिया

41) ऋद्धि

42) रति

43) दीपा

44) कांति

45) लक्ष्मी

46) ऐश्वर्या

47) वृद्धि

48) शक्ति

49) यवती

50) ब्राह्मी

51) अपरिजीत

52) अज

53) तारा

54) मनसा

55) श्वेता

56) दिति

57) माया

58) महामाया

59) मोहिनी

60) लालसा

61) तिवरा

62) विमला

63) गौरी

64) मति

65) अरुंधति

66) घंटा

67) कर्ण

68) सुकर्ण

69) रौद्री

70) काली

71) मयूरी

72) त्रिनेत्र

73) सुरूपा

74) बहुरूपा

75) रिपुहंत्री

76) अंबिका

77) चर्चिका

78) सुरपूजिता

79) वैवस्वती

80) कौमारी

81) माहेश्वरी

82) वैष्णवी

83) कृतिका

84) कौशिकी

85) शिवदूती

84) चामुंडा

85) ब्राह्मणी

86) वाराही

87) नरसिंही

88) ऐन्द्री

💫वटुका भैरव :~

1) सिद्ध

2) ज्ञान

3) सहज

4) समय

💫नौ क्षेत्रपाल :~

1) हेतुका

2) त्रिपुराघ्नय

3) अग्निजिह्वा

4) अग्निवेताल

5) काल

6) कराला

7) एकपाद

8) भीसन

9) गणेश

💫दुर्गा माता के शस्त्र :~

1) त्रिशूल

2) तलवार

3) चक्र

4) बाण

5) भाला

6) ढाल

7) धनुष

8) सर्प-फांस

9) अंकुश

10) घंटी/कुल्हाड़ी

11) ध्वज

12) पंखा

13) सिंह

14) सिंहासन

💫दुर्गा माता के सेवक :~

1) जया

2) विजया

3) डाकिनी

4) वर्णिनी

5) योगिनी

6) शाकिनी

7) हाकिनी

8) राकिनी

💫नौ भैरव :~

1) अष्टांग

2) रुरु

3) चंड

4) क्रोध

5) उन्मत्त

6) भयंकर

7) कपाल

8) भीषण

9) संहार