संगम साहित्य।

#ऐतिहासिक स्रोत

📍 दक्षिण भारत के प्रारंभिक साहित्य को पुराने तमिल में ग्रंथों के समूह द्वारा दर्शाया गया है, जिसे अक्सर सामूहिक रूप से संगम साहित्य कहा जाता है।

📍 7 वीं शताब्दी के बाद के ग्रंथों में दर्ज एक परंपरा प्राचीन काल में तीन संगमों या साहित्यिक सभाओं की बात करती है।

📍 पहला मदुरै में 4,440 साल, दूसरा कपाटपुरम में 3,700 साल और तीसरा मदुरै में 1,850 साल तक आयोजित होने वाला माना जाता है।

📍 संगम कॉर्पस में एट्टुटोकई (आठ संग्रह) में शामिल कविताओं के आठ संकलनों में से छह और पट्टुपट्टू (दस गाने) के दस पट्टों (गीतों) में से नौ शामिल हैं।

📍 कविताओं में शैली और कुछ ऐतिहासिक संदर्भों से पता चलता है कि वे तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व और तीसरी शताब्दी सीई के बीच रचे गए थे। वे लगभग 8वीं शताब्दी के मध्य में संकलनों में संकलित किए गए थे।

📍 इन संकलनों को सुपर-एंथोलॉजी (यानी, एंथोलॉजी के संकलन) में एकत्र किया गया था, जिन्हें एट्टुटोकाई और पट्टुपट्टू कहा जाता है।

जैन साहित्य। {भाग 2}

#ऐतिहासिक स्रोत

📍 गैर-विहित जैन कार्य आंशिक रूप से प्राकृत बोलियों में हैं, विशेष रूप से महाराष्ट्री में, और आंशिक रूप से संस्कृत में, जो कि प्रारंभिक सदियों सीई में उपयोग किए जाने लगे।

📍 विहित कार्यों पर टिप्पणियों में महाराष्ट्री और प्राकृत में निज्जुत्तियाँ (निर्युक्तियाँ), भाष्य और चूर्णियाँ शामिल हैं; प्रारंभिक मध्यकालीन टीका, वृत्तियाँ और अवचूर्णियाँ संस्कृत में हैं।

📍 जैन पट्टावली और थेरावली में वंशावली सूची में जैन संतों के बारे में बहुत सटीक कालानुक्रमिक विवरण हैं, लेकिन वे कभी-कभी एक-दूसरे का खंडन करते हैं।

📍 जैन पुराण (श्वेतांबर उन्हें चरित कहते हैं) तीर्थंकरों के रूप में जाने जाने वाले जैन संतों की जीवनी हैं, लेकिन उनमें अन्य सामग्री भी शामिल है।

📍 आदि पुराण (9वीं शताब्दी) पहले तीर्थंकर ऋषभ के जीवन का वर्णन करता है, जिन्हें आदिनाथ के नाम से भी जाना जाता है।

जैन साहित्य। [ भाग 1 ]

#ऐतिहासिक स्रोत

📍 जैनों की पवित्र पुस्तकों को सामूहिक रूप से सिद्धांत या आगम के रूप में जाना जाता है।

📍प्रारंभिक ग्रंथों की भाषा प्राकृत की एक पूर्वी बोली है जिसे अर्ध मागधी के नाम से जाना जाता है।

📍 जैन मठवासी क्रम को श्वेतांबर और दिगंबर स्कूलों में विभाजित किया गया था, शायद तीसरी शताब्दी सीई में।

📍 श्वेतांबर कैनन में 12 अंग, 12 उवमग (उपांग), 10 पेन्नस (प्रकीर्ण), 6 चेया सुत्त (चेदा सूत्र), 4 मूल सुत्त (मूल सूत्र), और कई व्यक्तिगत ग्रंथ जैसे नंदी सुत्त (नंदी) शामिल हैं। सूत्र) और अनुगोदरा (अनुयोगद्वारा)।

📍 दोनों विद्यालय अंग को स्वीकार करते हैं और प्रमुख महत्व देते हैं।

📍 श्वेतांबर परंपरा के अनुसार, अंग को पाटलिपुत्र में आयोजित एक परिषद में संकलित किया गया था। माना जाता है कि पूरे कैनन का संकलन 5 वीं या 6 वीं शताब्दी में गुजरात के वल्लभी में आयोजित एक परिषद में हुआ था, जिसकी अध्यक्षता देवर्द्धि क्षमाश्रमण ने की थी।

बौद्ध साहित्य [भाग -2]

#ऐतिहासिक स्रोत

गैर-विहित बौद्ध साहित्य।

📍 पाली में गैर-विहित बौद्ध साहित्य में मिलिंदपन्हा शामिल है जिसमें राजा मिलिंडा- इंडो-ग्रीक मेनेंडर और भिक्षु नागसेन के बीच विभिन्न दार्शनिक मुद्दों पर एक संवाद शामिल है।

📍 नेतिगंधा या नेतिपाकरण उसी काल से संबंधित है और बुद्ध के शिक्षण का एक जुड़ा हुआ विवरण देता है।

📍 तिपिटक पर टीकाओं में बुद्धघोष द्वारा 5वीं शताब्दी का एक कार्य शामिल है।

📍 बुद्ध की पहली जुड़ी हुई जीवन कहानी निदानकथा (पहली शताब्दी) में होती है।

📍 पालि या श्रीलंकाई कालक्रम- दीपवंश (चौथी-पाँचवीं शताब्दी) और महावमसा (5वीं शताब्दी) - में बुद्ध के जीवन, बौद्ध परिषदों, मौर्य सम्राट अशोक, श्री के राजाओं के ऐतिहासिक-सह-पौराणिक विवरण शामिल हैं। लंका, और उस द्वीप पर बौद्ध धर्म का आगमन।

बौद्ध साहित्य। [भाग 1]

#ऐतिहासिक स्रोत

कैननिकल बौद्ध ग्रंथ।

📍कैनोनिकल ग्रंथ वे पुस्तकें हैं जो किसी धर्म के मूल सिद्धांतों और सिद्धांतों को निर्धारित करती हैं।

📍 विभिन्न बौद्ध विद्यालय अपने विहित साहित्य को अलग-अलग तरीकों से वर्गीकृत करते हैं, कुछ 9 या 12 अंग में, अन्य 3 पिटकों में।

📍 तिपिटक के पाली, चीनी और तिब्बती संस्करण हैं। थेरवाद स्कूल का पाली तिपिटक उन सभी में सबसे पुराना है।

🔺️ त्रिपिटक :

तिपिटक में तीन पुस्तकें हैं:-

1. सुत्तपिटक में संवाद के रूप में विभिन्न सैद्धांतिक मुद्दों पर बुद्ध के प्रवचन हैं।

 

2. विनयपिटक में संघ के भिक्षुओं और भिक्षुणियों के नियम हैं।

3. अभिधम्म पिटक बाद का काम है, और इसमें सुत्त पिटक की शिक्षाओं का गहन अध्ययन और व्यवस्थितकरण शामिल है।

📍 तीन पिटकों को निकायों के रूप में ज्ञात पुस्तकों में विभाजित किया गया है।

📍 उदाहरण के लिए, सुत्त पिटक में पाँच निकाय होते हैं- दीघा, मज्जिमा, संयुक्त, अंगुत्तर और खुद्दक निकाय।